求一些关于学习、学有所成的名人事例（古今中外都可以）。越多越好？
关于学习、学有所成的名人事例：
牛角挂书
唐代李密听说包恺在缑山，前往拜访。他骑着牛，在牛角上挂上一卷《汉书》，边走边读。越国公杨素在路上见到他，拉着马缰绳从后面跟着他，说：“什么书让你勤奋到这种地步？”李密说是《项羽传》。杨素于是与李密谈论，认为他是奇才（见《新唐书·李密传》）。后来用“牛角挂书”比喻勤奋读书。
囊萤映雪
这是由两个故事组成的典故。囊萤：用袋子装萤火虫；映雪：利用雪的反光。利用口袋里萤火虫的光和雪的反光在夜间读书。
车胤勤奋读书，手不释卷，博学多才，但其家境贫寒，用不起灯油，夏天就用白布囊盛几十个萤火虫，用它们发出的光照着读书，夜以继日（见《晋书·车胤传》）。
南朝梁孙康家贫，无钱买灯烛，晚上常映着雪光读书。后人常把“囊萤映雪”两个典故作为勤学的典范。
凿壁借光
汉代匡衡勤奋读书而没有灯烛，邻居有烛光，匡衡就在墙壁上凿一小洞，就着隔壁透进来的光读书（载《西京杂记》）。后人就用“凿壁借光”来形容勤学苦读。
韦编三绝
韦编：古代用竹简写书，用熟牛皮绳把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”；三：概数，指多次；绝：断。孔子晚年喜欢研究《周易》，编撰《系辞》《象辞》《说卦》《文言》等解说《周易》的《易传》。由于反复阅读《周易》，以致编联简册的绳子多次断开（见《史记·孔子世家》）。后泛用以形容勤奋读书。
刺股悬梁
苏秦，东周洛阳人。他到齐国，跟鬼谷子学纵横之术，学成后去游说秦王，上书十次，不被所用，带去的资金用完了，非常狼狈地回到家里，哥哥、弟弟、嫂子、妹妹、妻子、侍妾都暗地里讥笑他，说他不务正业，搬弄口舌，倒霉活该。苏秦听后感到惭愧而暗自伤心，于是发愤读书，读得困倦了，就用锥子刺一下大腿，惊醒之后接着再读，最终做了六国的宰相，成为六国的合纵长。后用“刺股”比喻刻苦攻读。
汉朝孙敬读书困倦时，将头发用绳子拴在梁上，一打盹就能惊醒，终于成为当代大儒。后就用“刺股悬梁”比喻刻苦自学。
目不窥园
此典故是说无暇观看园中景色，形容埋头读书、专心治学。董仲舒讲学授课，三年不出屋，无暇看园中景，他的弟子又收了弟子，后来的弟子有的居然没见过他的面。他治学专心到这种程度（见《汉书·董仲舒传》）。后来用以形容埋头读书，足不出户。
关于爱国的感动中国十大人物？
1、樊锦诗
2、四川森林消防员
3、朱丽华
4、张富清
5、杜岚、尤端阳
6、伍淑清
7、黄文秀
8、潘维廉
9、顾方舟
10、中国女排
1、樊锦诗
职业：教师
2020年感动中国十大人物之一，人称敦煌的女儿，生于北京，长于上海，将大半人生奉献给了敦煌石窟，视敦煌石窟的如生命一般，致力于石窟考古研究，为世界文化遗产作出了重大贡献。
2、四川森林消防员
职业：消防员
四川凉山木里县森林突发火灾，众多消防队员同大火展开搏斗，面对着高海拔极度缺氧的情况，每位消防队员都坚持负重前行，最终成功将大火扑灭，在向烟点接近时遭遇林大火爆燃，牺牲了27名消防员和三名当地居民。
3、朱丽华
职业：教师
早前因伤双目失明，后自学成为一名盲人医师，并创办了一家诊所为数百名残疾人提供了工作岗位，期间坚持做慈善，累计资助贫困生达480人次，更为希望工程捐款达百万元。
4、张富清
职业：全国模范退伍军人
原是一名解放军人，经历过枪林弹雨，立下诸多功绩，被称为战斗英雄，这些事迹就连他的儿女也不知晓，后主动到湖北来凤县工作，为贫困山区奉献了自己的一生。
5、杜岚、尤端阳
职业：教育家
在澳门升起了第一面五星红旗，真正意义上将爱国情怀融入到孩子们的学习生活之中，并且多年一直从事教育工作，为教育事业和社会公益做出了巨大贡献，赢得了社会各界人士尊敬。
6、伍淑清
职业：董事
一生爱祖国爱香港，在香港回归后，致力于香港和内地的交流合作，并建立教育基金，从而增进香港人民对中华历史文化的认识，以及加强对祖国的归属感。
7、黄文秀
职业：驻村第一书记
是广西百色乐业县百坭村的驻村第一书记，她仅用一年多时间，帮村里引进砂糖橘种植技术、教村民做电商、建垃圾池等，让百坭村上百贫困户顺利脱贫。
8、潘维廉
职业：大学老师
是中国改革开放的见证者，同时也是福建第一个拿到中国绿卡的老外，热爱中国，先后帮助厦门、泉州等地获得国际花园城市金奖。
9、顾方舟
职业：科研工作者
是我国脊髓灰质炎疫苗研发生产的开拓者，将毕生精力投入在疾病的战斗中，拯救了无数身在劫难中的孩子。
10、中国女排
职业：运动员
是中国三大球中唯一一个拿到冠军奖杯的队伍，她们艰苦奋斗、自强不息、永不言败的精神值得中国人民学习，是国家的英雄。
无私奉献的神话人物和事迹？
精卫填海，是中国上古神话传说之一。
相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。
基于不同的研究视角，人们把“精卫填海”神话归于不同的神话类型。显然“精卫填海”神话属于典型的变形神话，且属于变形神话中的“死后物化”神话，即将精魂转变为现实存在的一种物质。不仅如此‘精卫填海”还属于复仇神话，女娃生前与大海无冤无仇，但是却不慎溺水身亡，如此与大海结下仇恨，化身为鸟终身进行填海的复仇事业。
有研究者认为：“中国上古神话中记录了很多典型的非自然死亡，其中的意外让今人看到了先人在自然面前的弱小和无能为力，同时也透出了生命的脆弱。”女娃的死就是一种因事故而亡，展现出了人生命的脆弱和大海的强大。著名作家茅盾则认为：“精卫与刑天是属于同型的神话，都是描写象征百折不回的毅力和意志的，这是属于道德意识的鸟兽神话。”另外精卫填海完全不同与婆罗门轮回思想，印度轮回以因果业力为理论基础。精卫现象在先秦与古代神话中是很常见的一类，精卫填海完全不等同与轮回。
